李洱稱，年輕的時候非常喜歡博爾赫斯，除了翻譯家，他可能是博爾赫斯在中國的最早的讀者之一。庫切、拉什迪和索爾．貝婁，也是他比較喜歡的作家。給學(xué)生上課，他會講小說與作家的生活、記憶和經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了怎樣的關(guān)係，這篇小說與別人的小說或者他本人的其他小說又構(gòu)成怎樣的互文關(guān)係，覺得這對學(xué)生有用。

　　到北大任教後，李洱自己可以掌控的時間比以前充裕了許多，與年輕人交往的時間也更多。他總是鼓勵他們要進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，因?yàn)樵谒磥?，「?chuàng)作是一種更具感知力、反思性的精神活動，也是一種穿越知識藩籬進(jìn)入一個更廣大空間的話語實(shí)踐活動?！?/p>

　　在人工智能迅速發(fā)展的背景下，本雅明提出的「經(jīng)驗(yàn)貶值」問題似乎正在加劇。李洱認(rèn)為，如果個人存在的價值大打折扣，個人存在的真實(shí)性被一點(diǎn)點(diǎn)蠶食，人的存在處境就會越來越危險。文學(xué)必須對此進(jìn)行嚴(yán)厲的審問。寫作和閱讀就是一種反抗，是經(jīng)驗(yàn)的「增值」，所以這個時代的寫作和閱讀，具有了空前的意義。