廬山石刻博物館 作者供圖

　　石刻，作為一種記事方式，起源於遠(yuǎn)古時(shí)代，盛行於北朝時(shí)期，有豐富的歷史內(nèi)涵與可貴的史料價(jià)值。廬山石刻，數(shù)量繁多。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，廬山現(xiàn)存石刻達(dá)500餘處3,000多通。這些石刻，面積有大有小，字?jǐn)?shù)有多有少，主題有曲有直，作者有男有女，年代有遠(yuǎn)有近。其中，宋、明，以及民國(guó)時(shí)期居多。

　　廬山石刻，如天女散花，分布在仙人洞、白鹿洞書院、五老峰、觀音橋、太乙村、觀音橋、東林寺、臥龍?zhí)丁⑿惴宓染皡^(qū)。其中，歷史最早的，為位於廬山北麓龍門溝、唐武則天時(shí)代的「海會(huì)寺」。可想而知，在飛瀑與流雲(yún)並存、險(xiǎn)峰與懸崖呼應(yīng)的廬山，人們?nèi)粝虢嚯x一一賞鑒這些石刻，不說(shuō)比登天還難，卻也絕非易事一件。

　　廬山，之所以有「人文聖山」之譽(yù)，在於她深厚的歷史文化，以其獨(dú)特的方式承載，融會(huì)於天生且超群的自然美之中。在我眼裏，廬山恰似一部常讀常新的巨著。而閱讀廬山，不可或缺、不應(yīng)忽略的，是她無(wú)可媲美的石刻遺產(chǎn)。只是，星羅棋布的石刻，非經(jīng)年累月，不踏遍全山，不可能通觀，不足以盡覽。令人稱快的是，廬山石刻博物館，摭華集萃，乾坤挪移，精選廬山1,300餘處石刻作品，以照片集納的方式收入其中、匯聚一室，給有心賞閱的人們帶來(lái)極大的方便。

　　廬山石刻博物館，位於牯嶺河西路29號(hào)，石構(gòu)一層，建築面積731.5平方米。這是一座留存歷史記憶的別墅--自1897年，由英國(guó)人購(gòu)地建造以來(lái)，曾是出口公司、洋行、蛋製品廠；二十世紀(jì)五十年代後，先後成為幼稚園、書畫院、廬山管理局文化處用房。2015年，廬山石刻博物館應(yīng)運(yùn)而生，賦予這棟老別墅新功能，使之特色獨(dú)具、生機(jī)煥發(fā)。

　　那天，我從廬山會(huì)議舊址上行至河西路中段公車站前東折，登上十多級(jí)臺(tái)階，但見一個(gè)面積不小的平場(chǎng)上，幾塊大小不一、未經(jīng)雕琢的石頭，或坐或臥在不同位置，上面用不同字體，刻不同文字，如：「廬山高」、「可以觀」等。順門前一尊「山語(yǔ)」背後的石階，步入這座體量不大、意義不小，以彰顯廬山歷史文化為主題，以展示廬山摩崖石刻為要義，藉此顯現(xiàn)廬山文化藝術(shù)精粹，從而揭示廬山歷史文化之魅力的石刻博物館，在入口處辦理了登記，穿上了鞋套，輕裝入內(nèi)，愉悅參觀。

　　廬山石刻博物館以圖文並茂及部分實(shí)物的形式集中展示、生動(dòng)推介，從一個(gè)獨(dú)特角度解讀廬山深厚的歷史文化和特殊氣質(zhì)。館內(nèi)，不論是陳列的實(shí)物，或者是張掛的圖片，都是精挑細(xì)選的精品。同時(shí)，還運(yùn)用聲光手段，借助熒屏播放，為觀賞者提供全視角文化藝術(shù)享受。參觀發(fā)現(xiàn)，展館布局分為山語(yǔ)、通介、記事、化景、騁懷、弘道、明誓、結(jié)語(yǔ)等八大部分；展館設(shè)計(jì)，既歷史又現(xiàn)代，既傳統(tǒng)又先進(jìn)，成為人文廬山一處名副其實(shí)、不可多得的文化新景觀。

　　在廬山石刻博物館中，王羲之、柳公權(quán)、李邕、蘇東坡、李常、米芾、朱熹、趙孟頫、王陽(yáng)明、康有為、陳三立等古今名流對(duì)廬山的題詠吟誦、手筆真跡，爭(zhēng)奇鬥艷，相映成趣，數(shù)不勝數(shù)，目不暇接。這裏，是歷代文豪讚譽(yù)廬山石刻佳作的集中展點(diǎn)；這裏，是當(dāng)今廬山文博工作者精心打造的藝術(shù)殿堂。置身其中，在怡情逸致、賞心悅目的同時(shí)，歷史似乎就展現(xiàn)在眼前。

　　廬山石刻，是人文與自然交融的傑作，是人文聖山特有的文化語(yǔ)彙。片語(yǔ)隻言，包容博大。它們，或是人生的感悟、思想的結(jié)晶，或是文學(xué)的名篇、歷史的實(shí)錄；它們，既是書法的傑作，又是金石的昇華。 用心觀覽，靜心揣摩，能感悟石刻書法之奇美；慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)品味，可感受人類思想之甘甜；穿透文字，由表及裏，會(huì)感知?dú)v史脈搏之律動(dòng)。

　　更難能可貴的是，以打造精品展覽、特色展覽、智慧展覽為追求的廬山石刻博物館，實(shí)現(xiàn)了圖片與文物深度結(jié)合，展覽現(xiàn)場(chǎng)與虛擬實(shí)境深度結(jié)合，實(shí)體展覽與數(shù)位展覽深度結(jié)合。展覽設(shè)計(jì)大膽創(chuàng)新，別出心裁地創(chuàng)造了「序場(chǎng)」模式，展線自然流暢，空間規(guī)劃有序，展品分門別類，在準(zhǔn)確表達(dá)的基礎(chǔ)上，賦予文字精彩紛呈的文學(xué)魅力；對(duì)重點(diǎn)亮點(diǎn)文物予以突出展示和解讀，並挖掘文物背後的故事；通過(guò)數(shù)位多媒體互動(dòng)展示，將廬山石刻資訊收羅無(wú)遺。為滿足觀眾的多元化需求，石刻博物館不僅有知識(shí)性、趣味性、通俗性的講解，而且配備二維碼語(yǔ)音導(dǎo)覽、虛擬展館、微信公眾號(hào)、網(wǎng)上展廳，形成組合化視點(diǎn)，打破了時(shí)空界限。因而，自開展以來(lái)，備受社會(huì)關(guān)注，深受觀眾喜愛(ài)。

　　神奇大自然，啟迪人類的思維與智慧。如果說(shuō)，廬山之奇美，足以令人仰觀俯察，遊目騁懷的話，那些遍布峰谷的哲語(yǔ)箴言、詩(shī)詞對(duì)句，則是滲入石巖的妙悟。換句話說(shuō)，一方石刻，二三文字，便賦予一處境致特有的名號(hào)。李白有詩(shī)曰：「美人如花隔雲(yún)端！上有青冥之長(zhǎng)天，下有淥水之波瀾。」常年雲(yún)遮霧繞的廬山，接天連水，移步換景，千變?nèi)f化，妙不可言。面對(duì)醉人美景，人們有時(shí)若有所悟，有時(shí)莫衷一是。此時(shí)，一方石刻進(jìn)入視線，寥寥數(shù)語(yǔ)，如畫龍點(diǎn)睛，使眼前景致，一指點(diǎn)活，豁然開然。

　　廬山石刻，不單數(shù)量繁多，而且年代久遠(yuǎn)。2019年5月，由中國(guó)博物館協(xié)會(huì)、中國(guó)文物報(bào)社主辦的第十六屆（2018年度）全國(guó)博物館十大陳列展覽精品推介活動(dòng)頒獎(jiǎng)儀式上，「山語(yǔ)--廬山歷代石刻」陳列展，榮獲全國(guó)十大陳列精品獎(jiǎng)，該獎(jiǎng)項(xiàng)被譽(yù)為中國(guó)博物館奧斯卡。廬山林林總總、大大小小的石刻中，潛藏釵h歷史遺蹟。1996年12月，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第20屆會(huì)議批準(zhǔn)廬山以「世界文化景觀」列入《世界遺產(chǎn)名錄》的評(píng)語(yǔ)寫道：「廬山的歷史遺蹟以其獨(dú)特的方式，融會(huì)在具有突出價(jià)值的自然美之中，形成了具有極高美學(xué)價(jià)值的，與中華民族精神和文化生活緊密相聯(lián)的文化景觀。」這段文字，言簡(jiǎn)意賅地闡述了「廬山歷史文化」與「中華民族精神」密切關(guān)聯(lián)的特性。

　　廬山石刻，既是人文與自然交融的傑作，也是人文聖山特有的文化語(yǔ)彙。其每一通石刻的背後，都有一段歷史、一段往事。如，在仙人洞右側(cè)觀妙亭前的巖石上，赫然刻四個(gè)楷書大字--「天下為公」。題者周國(guó)華，生平不詳，但在此處題刻孫中山先生名言，想必並非等閒之輩。而在訪仙亭旁一塊船形懸石上，則刻有「同舟共濟(jì)」四個(gè)大字。筆跡以楷書為主，厚重蒼勁，又糅進(jìn)了行書飄逸的特點(diǎn)，顯得極有力度，與團(tuán)結(jié)一心、共渡難關(guān)的言外之意十分脗合。這通石刻的題寫者胡小妹，據(jù)說(shuō)是廬山一鉅賈的侄女。一位女性能寫出如此蒼勁厚重的書法，發(fā)出這般擲地有聲的呼號(hào)，吸人眼球，發(fā)人深思。

　　有人說(shuō)，廬山石刻館展，是對(duì)中央電視臺(tái)攝製的《人文廬山》的補(bǔ)充之作，且更具實(shí)物性、直觀性與便捷性。我想說(shuō)，走進(jìn)廬山石刻博物館，就如同走進(jìn)廬山的文化深處、穿越廬山的歷史長(zhǎng)廊。