圖：饒宗頤為寺院題寫的「鳩摩羅什寺」牌匾（上）及趙樸初題寫的「大雄寶殿」牌匾

　　坐落在「一帶一路」重鎮(zhèn)甘肅武威（古絲綢之路著名的古涼州）城中心的「鳩摩羅什寺」，以曾居住在這裏的一名異域僧人「鳩摩羅什」而命名。寺院裏，不僅高懸著中國佛教協(xié)會原會長趙樸初題寫的「羅什法師紀(jì)念堂」的牌匾，還有香港著名學(xué)者饒宗頤為寺院題寫的「鳩摩羅什寺」牌匾。/大公報記者 楊韶紅 劉俊海 文、圖

　　走進(jìn)新落成的羅什法師紀(jì)念堂，可見內(nèi)牆壁四周繪有鳩摩羅什大師生平事跡片段的掛圖。寺院方丈理方法師介紹：「為紀(jì)念鳩摩羅什的貢獻(xiàn)，專門建造設(shè)立了這座紀(jì)念堂，堂內(nèi)呈設(shè)他的譯作，講述他的故事。鳩摩羅什是一個實(shí)實(shí)在在的人物，他從遙遠(yuǎn)的西域來到這裏，學(xué)習(xí)漢語並翻譯佛經(jīng)。中國佛教史上曾經(jīng)譯經(jīng)的人有很多位，但現(xiàn)在流傳的版本證明，他翻譯的佛經(jīng)更加準(zhǔn)確，特別是非常適合誦讀，讀誦起來瑯瑯上口，這在於他對經(jīng)文本身的理解和對漢語的把握，他在這兩個方面都有精深的造詣?！?/p>

　　理方法師與港有緣

　　鳩摩羅什寺始建於東晉年間，距今已有一千六百多年的歷史，寺中的鳩摩羅什舍利塔安奉著鳩摩羅什的舌舍利，該塔最近一次維修在二○一二年。

　　鳩摩羅什寺現(xiàn)任方丈理方法師，早年畢業(yè)於中國佛學(xué)院，後留學(xué)於斯里蘭卡克拉尼亞大學(xué)巴利語佛學(xué)研究院，畢業(yè)後曾在香港觀宗寺任職，曾得到香港佛教協(xié)會原會長覺光長老的印可，並被授予佛教天臺宗第四十七代教觀總持傳人，與香港佛教界有較多的人脈關(guān)係與溝通往來。

　　理方法師欣喜地說：「我與香港佛教非常有緣，曾在香港學(xué)習(xí)多年，我們寺院也和香港有廣泛的交流和交往?！?/p>

　　他介紹，鳩摩羅什寺是目前武威最大的漢傳佛教活動場所，也是武威著名的旅遊文化景區(qū)，近年，隨著寺院部分建築的復(fù)建，影響已越來越大，是當(dāng)?shù)刈钍芊鸾绦疟姎g迎的朝拜聖地，外地慕名而來的專家、學(xué)者和一些探究絲綢之路文化的遊客也絡(luò)繹不絕，香港各方客人每年來的也不少。

　　他指著大雄寶殿上方懸掛的一塊「鳩摩羅什寺」的牌匾說：「這是我到香港專門去請饒宗頤老先生為寺院題寫的牌匾，計(jì)劃將來寺院山門修好後要掛在寺院的正門?！顾€介紹在大雄寶殿左側(cè)懸掛的一塊「慧日高懸」的牌匾，是香港香海正覺蓮社和香港觀宗寺贈送的。

　　印製鳩摩羅什譯作

　　鳩摩羅什寺籌集資金，已印製了一批鳩摩羅什翻譯的《金剛經(jīng)》及《妙法蓮華經(jīng)》等經(jīng)典著作，出資出版了《鳩摩羅什傳》。理方法師表示，寺院還計(jì)劃進(jìn)一步整理印製鳩摩羅什翻譯的其他經(jīng)卷，並在寺內(nèi)設(shè)置展覽場地，供來訪人員了解和收藏之用，也作為對鳩摩羅什偉大精神的弘揚(yáng)。

　　鳩摩羅什是東晉年間的西域佛教高僧，曾從古代龜茲（今新疆庫車）出發(fā)，順著絲綢之路來到?jīng)鲋輦鞑シ鸾?，而後將佛教在中國發(fā)揚(yáng)光大，成為對中國佛教最具影響力的人物。鳩摩羅什寺就是現(xiàn)存的見證其活動的最核心的場所。這裏也是今天「一帶一路」上古文化交融發(fā)展的重要見證。

　　鳩摩羅什曾在這裏居住十七年，學(xué)習(xí)漢語並翻譯經(jīng)典，為紀(jì)念他，當(dāng)時的僧眾在武威修建了這座寺院?，F(xiàn)在看到的寺院是一九九八年經(jīng)政府批準(zhǔn)在原址按照明朝規(guī)模、布局而開始修復(fù)的，已完成部分復(fù)建工程。理方法師讚嘆：「這其中也得到香港佛教界和知名人士的諸多幫助?！?/p>

　　據(jù)武威市博物館所藏鳩摩羅什碑文、聖諭記載，鳩摩羅什寺在明代時最為輝煌，有大雄寶殿及羅什法師紀(jì)念堂，故現(xiàn)在寺院的大雄寶殿與羅什法師紀(jì)念堂是遵照明式建築風(fēng)格而建造的，在體型上可能有所擴(kuò)大。

　　新復(fù)建的鳩摩羅什寺將佔(zhàn)地一百三十九點(diǎn)二畝，主體建築有羅什寺塔、大雄寶殿、觀音殿、大經(jīng)堂、羅什法師紀(jì)念堂、鳩摩羅什圖書館、佛教文物展室、羅什書院、鳩摩羅什文化藝術(shù)中心、客堂、雲(yún)水堂等，是西北地區(qū)規(guī)模最大的漢傳佛教活動中心，目前年接待香客已達(dá)十餘萬人次。