喜愛我國高古玉器的同好者，皆十分重視新石器時代至商代的真品。尤其是玉佩飾，商代初期者，可說繼承新石器時代晚期不同地區(qū)的風格，加以變化和發(fā)展例如附圖的青玉女形佩飾（長八點二公分），就是介於那段演進時期的珍罕品，獨一無二，現(xiàn)藏北京故宮博物院。從前，先後見過兩件仿此造型的片狀體鏤空贋品，細觀可辨其形制、紋飾、玉材和雕琢方法等，均大大不對勁；乃據(jù)圖片偽造，恐怕連真品也沒有見過。

　　先說真古者的獨特造型。胸部以下雕成似井狀方格，不規(guī)則地鏤空（透雕），頭上左右有相對的二雞形（一說雙禽鳥）。這不但是原始藝術(shù)的一種誇張表現(xiàn)方式，同時亦是把人「神化」之變相崇拜。若從古代民間信仰習俗方面研究，雞，民間視作「男性」與「吉祥」的象徵。古代民間藝術(shù)品，女子頭上多有雙雞之裝飾。例如河南安陽殷墟婦好墓的玉雕、商代弓形器中段、東周春秋大午戚援部，以及鄭州漢代磚雕，女性頭飾上俱見雙雞形；甚至甘肅鎮(zhèn)原剪紙，同樣遺留此特徵；後來才衍化為雙髻形，蓋「雞」與「髻」和「吉」諧音。近仿者沒有細察是原始雞形，也沒有深究，僅粗略作一雙「曲尺」狀；鏤空則用電動工具（同一大小鑽頭），故井狀方格的「孔」皆甚規(guī)整；紋飾線條也無粗細明暗之分，千篇一律。玉料為近代經(jīng)人工提色的劣質(zhì)河南石。