圖：御花園欽安殿

　　故宮紫禁城內(nèi)共有花園四座──御花園、慈寧宮花園、建福宮花園和寧壽宮花園。御花園位於紫禁城南北中軸線的北端坤寧宮後，始建於明永樂年間，明代稱宮後苑，是明清兩代帝王后妃的遊賞休憩之地。御花園平面呈長(zhǎng)方形，東西一百三十餘米，南北九十餘米，佔(zhàn)地約一萬二千平方米，是紫禁城內(nèi)四座花園中最大的一座，以其獨(dú)特的造園藝術(shù)而聲名遠(yuǎn)播。全園建築二十多座，形式多樣，以富麗取勝，依主次相輔、左右對(duì)稱方式分三路布置。\黃希明 文、圖

　　中路最主要的殿宇是欽安殿，也是全園最高大的殿宇，裏面供奉玄武大帝。欽安殿四面圍以矮垣，南面的天一門與坤寧宮北側(cè)的坤寧門相對(duì)。東西兩側(cè)中部分別為萬春亭和千秋亭兩相對(duì)稱，均為上圓下方攢尖頂形制。偏南又有絳雪軒和養(yǎng)性齋東西相對(duì)，平面一凸一凹，於規(guī)整中又有變化。偏北則有浮碧亭和澄瑞亭對(duì)稱分布，都是建在橫跨於水池的石橋上。再北還有攡藻堂和位育齋、金香亭和玉翠亭兩兩對(duì)稱，臨近中軸線一側(cè)還有堆秀山和延暉閣對(duì)稱坐落。建築周圍配以山石花樹，更顯秀雅多姿。

　　聞名遐邇的宮廷御園

　　我國古代造園，有靜觀和動(dòng)觀之分。靜觀就是設(shè)置能讓遊者駐足的觀賞點(diǎn)，動(dòng)觀就是要規(guī)劃較長(zhǎng)的觀賞路線。御花園封閉規(guī)整，又佔(zhàn)地有限，要想以有限面積營造無限空間，必定要在動(dòng)靜結(jié)合上做足文章，二十多座風(fēng)格各異的建築自然是不同凡響的觀賞點(diǎn)，而圍繞建築設(shè)計(jì)的園林路徑，也就是觀賞路線，更是登峰造極。

　　御花園內(nèi)路徑有主有輔、有曲有直，通達(dá)園內(nèi)各處，將二十餘座建築串聯(lián)起來，形成一個(gè)有機(jī)的整體。沿路建有一人多高的路籬，木框架內(nèi)編為竹籬，路籬兩側(cè)景致若隱若現(xiàn)、隔而不斷，虛實(shí)結(jié)合、藏露相濟(jì)，頗得古人「造園貴含蓄」之要旨。路面的鋪裝更加費(fèi)盡心機(jī)，設(shè)計(jì)精妙的石子路可謂是巧奪天工，令人嘆為觀止。石子路輾轉(zhuǎn)相連，遍布整座御花園，路面圖案總計(jì)九百多幅。畫幅的形狀大小不一、形式各異，有正方形、長(zhǎng)方形、長(zhǎng)條形、三角形、扇面形、書卷形、葫蘆形、菱花形等等，既有單獨(dú)圖案、又有連續(xù)圖案。每幅圖案都有各自的內(nèi)容，全園圖案又是一個(gè)整體。沿路即可通達(dá)園內(nèi)各處，又可駐足欣賞圖案內(nèi)容，寓靜於動(dòng)、步隨景移，彷彿漫步畫廊欣賞畫作，收到動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)效果。

　　豐富多彩的文化內(nèi)涵

　　圖案的內(nèi)容豐富多彩，有花鳥蟲魚等各種動(dòng)物植物，有七珍八寶、暗八仙、十二生肖、文玩博古等各種器物，還有動(dòng)植物和器物組成的吉祥圖案，以諧音、比喻、象徵等方式表現(xiàn)吉祥寓意，反映出趨利避害的思想追求。如「喜鵲報(bào)春」、「鳳垂牡丹」、「六合同春」、「三陽開泰」、「福壽雙全」、「平安如意」等。再有就是取材於神話傳說、歷史故事、民間寓言和戲曲傳奇等題材的圖案，其中以《三國演義》中的情節(jié)居多，如「桃園三結(jié)義」、「溫酒斬華雄」、「三英戰(zhàn)呂布」、「關(guān)公過關(guān)斬將」等等。此外還有《西廂記》「張生與崔鶯鶯花園相會(huì)」，以及《聊齋志異》中的「胭脂」等。另外還有「漁樵耕讀」、「二老觀棋」、「十美圖」、「十八學(xué)士登瀛洲」等人物傳說故事圖案。

　　吉祥圖案中以葫蘆、甜瓜、石榴寓意「子孫萬代」、「瓜瓞綿綿」、「榴開百子」，象徵多子多福。以喜鵲、梅花寓意「喜鵲登梅」，象徵喜鵲報(bào)春、喜事來臨。以玉蘭、海棠、牡丹寓意「玉堂富貴」，象徵高貴富足。以蝙蝠、壽桃、古錢寓意「福壽雙全」，象徵多福多壽。七珍八寶為佛教供器，七珍指輪寶、摩尼寶、女寶、臣寶、象寶、馬寶、將軍寶等七種珍貴寶物，八寶指輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長(zhǎng)等八種表示吉慶之物。暗八仙是八位神仙所持法器，即寶劍、簫、玉版、荷花、魚鼓、花籃、葫蘆、扇子，藉以代表八位神仙，有驅(qū)兇化吉、暗中護(hù)佑的寓意。十二生肖是中國古代以十二種動(dòng)物與十二地支相配而成的紀(jì)年方法，鼠象徵智慧、牛象徵勤勞、虎象徵勇猛、兔象徵謹(jǐn)慎、龍象徵剛猛、蛇象徵柔韌、馬象徵一往無前、羊象徵和順、猴象徵靈活、雞象徵恆定、狗象徵忠誠、豬象徵隨和，是華夏民族動(dòng)物崇拜和生存智慧的結(jié)晶。

　　文玩博古包括各種鐘鼎彝器，也有吉祥寓意在裏邊，如花瓶?jī)?nèi)插三枝畫戟，寓意「平升三級(jí)」?；ㄆ亢腿缫庠⒁狻钙桨踩缫狻?，象馱寶瓶寓意「太平有象」。動(dòng)物植物圖案更為常見，如玉蘭花，含苞時(shí)花形象筆，故又稱玉筆，與山石組合寓意「必得其壽」。常見的還有以金魚寓意「金玉滿堂」，以三隻綿羊寓意「三陽開泰」，松樹與仙鶴寓意「松鶴常春」等等，不一而足。

　　《三國演義》是明清以來廣泛流傳的歷史故事小說，其中許多故事情節(jié)為人們廣為傳頌，在石子路的圖案也有相當(dāng)篇幅進(jìn)行反映。如「桃園三結(jié)義」描繪的是劉備、關(guān)羽和張飛，在涿郡張飛莊後桃園祭告結(jié)拜的情景，三人自此結(jié)為兄弟，同心協(xié)力、共謀大事?！笢鼐茢厝A雄」說的是袁紹和曹操聯(lián)手討伐董卓，董卓手下大將華雄武藝高強(qiáng)，連斬幾員大將，關(guān)羽自薦迎戰(zhàn)華雄，僅一回合就將華雄斬於馬下，畫面呈現(xiàn)了關(guān)羽將華雄斬首的場(chǎng)景，突出了關(guān)羽的神勇?！溉?zhàn)呂布」也是家喻戶曉的故事，畫面描繪的是張飛、關(guān)羽戰(zhàn)呂布不下，劉備也上陣助戰(zhàn)的情形。「關(guān)羽過關(guān)斬將」說的是廣為傳頌的關(guān)羽過五關(guān)斬六將的故事，是一組連續(xù)幾幅畫面，具有連環(huán)畫性質(zhì)。此外，還有「曹操獻(xiàn)刀」、「三顧茅廬」、「單刀赴會(huì)」、「鳳儀亭」、「古城會(huì)」、「空城計(jì)」等等，諸多耳熟能詳?shù)臍v史故事，皆選取典型畫面加以著力刻畫，給人身臨其境的感受。

　　人物圖案的鑲嵌雕刻

　　漁樵耕讀代表了我國古代農(nóng)耕社會(huì)普通民眾的四種基本生活方式，藉此暗喻民眾安居樂業(yè)、國泰民安。漁是指東漢的嚴(yán)子陵，他與漢光武帝劉秀是同學(xué)，劉秀當(dāng)了皇帝後多次請(qǐng)他做官，都被他拒絕。嚴(yán)子陵一生不仕，隱於浙江桐廬，垂釣終老。樵則是漢武帝時(shí)的大臣朱買臣。朱買臣出身貧寒，靠賣柴為生，但酷愛讀書，妻子不堪其窮而改嫁他人，他仍自強(qiáng)不息，熟讀《春秋》、《楚辭》，後由同鄉(xiāng)推薦，當(dāng)了漢武帝的中大夫，加官進(jìn)爵、位列九卿。耕指的是舜在曆山下教民眾耕種的場(chǎng)景。讀則是戰(zhàn)國時(shí)縱橫家蘇秦埋頭苦讀的故事。蘇秦到秦國游說失敗，為博取功名而發(fā)憤讀書，每天讀書到深夜，每當(dāng)要打瞌睡時(shí)，他就用鐵錐子刺一下大腿來提神。

　　人物圖案的鑲嵌雕刻都非常精細(xì)，如「十八學(xué)士登瀛洲」，描繪唐太宗李世民起文學(xué)館收賢納才，以杜如晦、房玄齡等十八人為學(xué)士的故事。武德四年（六二一），唐高祖李淵封秦王李世民為天策上將軍，李世民由武功轉(zhuǎn)為文治，在秦王天策府開設(shè)文學(xué)館廣招天下賢才，面向全國選聘了十八位學(xué)士。這十八位學(xué)士成了李世民建立帝業(yè)的高級(jí)幕僚，享受到優(yōu)厚的待遇，世人以選入文學(xué)館為榮耀，比喻為登瀛洲。圖中人物高不過半尺，不僅衣冠紋路清晰，而且十八個(gè)人神態(tài)各異：有的人在馬背上看書詠詩，一副悠然自得的神態(tài)；有的人與馬向後微仰，顯然在奮力攀登；還有人伏在馬背上，顯出下坡時(shí)收不住腳的險(xiǎn)勢(shì)。

　　其他各色圖案也都細(xì)緻逼真，一草一花、一琴一幾、各類人物、各種動(dòng)物，也都維妙維肖、栩栩如生。如「十二生肖圖」的十二種動(dòng)物，姿態(tài)活潑、栩栩如生。圖中黃豆般大小的馬眼睛，特意選用紫黑色石子做眼珠，用不足兩毫米寬的小瓦條勾勒眼眶，工藝十分精細(xì)。

　　隨著時(shí)代發(fā)展科技進(jìn)步，一些新生事物也在圖案中反映出來。如天一門西側(cè)的一組完整的鐵路樞紐圖：蒸汽機(jī)車牽引六節(jié)貨車車廂?？吭谲囌緝?nèi)。離車尾部不遠(yuǎn)，有一個(gè)信號(hào)機(jī)。信號(hào)機(jī)後面那間小屋應(yīng)當(dāng)是扳道房，旁邊立著水塔，後面是一座高架鐵路橋。車站內(nèi)有一座很漂亮的西式洋房，旁邊還有一座樓房，可能是用作站長(zhǎng)、調(diào)度辦公室和行李房等建築，再前則是車站的大門。門外的另一座西式洋房是售票廳和候車室。車站外面一些人乘馬車或人力車、或騎自行車或騎馬、或騎驢或趕腳魚貫而行，趕往車站乘車。路邊一個(gè)警員正在執(zhí)勤，身穿制服、手執(zhí)警棍，前面一盞路燈、後面一座崗?fù)ぁ．嬅姹普妫挥袆?dòng)感，活脫脫的社會(huì)生活場(chǎng)景。

　　另外還有一幅懼內(nèi)組畫，令人捧腹、樂而忘返。圖中四個(gè)畫面中的四位彪悍的妻子在懲罰丈夫：其中一個(gè)男子頭頂油燈趴跪在洗衣搓板上，被妻子騎在身上無可奈何；還有一個(gè)男子跪在搓板上頭頂板櫈，雙手合十在向妻子求饒，而妻子卻站在一邊，一手叉腰一手拿著笤帚餘怒未消；另有一個(gè)男子跪在板櫈上頭頂瓦盆聽候發(fā)落，妻子手持棍子坐在一邊櫈子上怒目圓睜；還有一個(gè)男子騎在馬上落荒而脫，妻子在後面手持棍棒緊追不捨。畫面通俗生動(dòng)，情節(jié)詼諧幽默，頗具喜劇色彩，足以消遣解悶。

　　精益求精的施工技藝

　　這些精湛感人的藝術(shù)作品並不是出自畫家的手筆，而是古代匠師的藝術(shù)創(chuàng)造。鋪設(shè)石子路是一項(xiàng)特別的造園技藝，這種技藝由來已久，明代計(jì)成所著《園冶》中有關(guān)於「鵝子地」的記載：「鵝子石，宜鋪於不常走處。大小間砌者佳，恐匠之不能也?；虼u或瓦，嵌成諸錦猶可。如嵌鶴、鹿、獅毬，猶類狗者，可笑」，闡明了石子路施工的技術(shù)和品質(zhì)難度。鋪設(shè)石子路的過程較為複雜：先用灰土墊底，再按預(yù)先設(shè)計(jì)的圖案，用預(yù)先磨製的瓦條在灰土上鑲砌出圖案的輪廓，然後填抹用桐油、麵粉、石灰粉調(diào)製的油灰，再在油灰上鑲嵌各色石子填充，將石子拍平後撒上石灰粉。一兩天後用水刷淨(jìng)，精美的圖案就顯現(xiàn)出來了。後來又用整磚雕刻代替瓦條鑲砌的做法，工藝過程比原來簡(jiǎn)便，而畫面的精細(xì)程度卻有所增加。

　　新中國成立後，於一九五三年開始修復(fù)石子路，由著名磚雕匠師鄧久安負(fù)責(zé)此項(xiàng)修復(fù)工作。鄧久安師傅對(duì)依稀可辨的圖案反覆觀察，繪製出畫稿。然後選用高品質(zhì)的方磚，按照畫稿雕成圖案，再利用石子的天然色澤，填嵌成為完整的畫面。趙雲(yún)的盔甲用白色的石子鑲嵌，關(guān)公的戰(zhàn)袍用綠色的、鬍子用黑的、馬用紅的，使得每個(gè)人物都形神兼?zhèn)?、意趣盎然。近年來，故宮博物院不斷加強(qiáng)「官式古建築營造技藝」的傳承和人才培養(yǎng)，同時(shí)也加大對(duì)御花園石子路的保護(hù)力度，使之能夠在新的環(huán)境下處於良好的狀態(tài)。

（作者為故宮博物院古建部研究館員）