圖：《彩雲(yún)南現(xiàn)》導(dǎo)演及編舞孫躍頡」大公報(bào)記者劉毅攝

　　【大公報(bào)訊】記者劉毅報(bào)道：中國(guó)雲(yún)南分布少數(shù)民族可達(dá)二十多個(gè)之多，堪稱「一山不同族，十里不同天」，各族舞蹈皆各具風(fēng)情。為一展現(xiàn)雲(yún)南民族舞風(fēng)情，香港舞蹈團(tuán)本周五至周日（二月十至十二日）將在葵青劇院演藝廳上演《彩雲(yún)南現(xiàn)》，以十三支雲(yún)南少數(shù)民族舞蹈，還原雲(yún)南少數(shù)民族生活面貌。

　　「每逢雲(yún)南民族節(jié)日，當(dāng)?shù)乇阌懈栉杈蹠?huì)，族人身著民族服裝，載歌載舞表達(dá)內(nèi)心喜悅?！箒碜詢?nèi)地的導(dǎo)演及編舞孫躍頡接受本報(bào)專訪時(shí)表示。提起今次的編舞機(jī)緣，她笑道：「於香港舞蹈團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)楊雲(yún)濤而言，這臺(tái)舞蹈不僅是一種舞蹈的藝術(shù)，更承載著他對(duì)於雲(yún)南的鄉(xiāng)愁?！?/p>

　　基於當(dāng)?shù)貍髡f創(chuàng)作

　　是次香港舞蹈團(tuán)的一班舞者將身著民族服裝，出演具代表性的雲(yún)南傣族、彝族、哈尼族、佤族、傈僳族舞蹈，且不乏熱情歡快的大型群舞和基於當(dāng)?shù)貍髡f創(chuàng)作的風(fēng)情舞蹈，如開場(chǎng)原生態(tài)傈僳族群舞《阿尺木刮》即講述傈僳族的發(fā)展歷程，表達(dá)族人熱愛大自然，嚮往幸福生活的質(zhì)樸情感；傣族男子獨(dú)舞《傣人塑》則根據(jù)當(dāng)?shù)亍改嗤猎烊恕沟膫髡f，採(cǎi)用西雙版納傣族舞蹈為素材，描述塑造泥人從無(wú)形到有形的生命過程；原生態(tài)彝族男子群舞《跳菜》還原彝族人「討媳婦」過大年設(shè)宴帶客的場(chǎng)景；佤族群舞《遠(yuǎn)古的呼喚》以佤族「甩髮舞」為基礎(chǔ)，依據(jù)三千年前滄源巖畫上的舞蹈圖案而創(chuàng)作。

　　為平衡不同觀眾審美意趣，孫躍頡在舞蹈編排上力求全面性：「這次舞蹈分為三個(gè)類別，第一個(gè)類別為展現(xiàn)雲(yún)南少數(shù)民族風(fēng)情的舞蹈，第二類別為適合普羅大眾欣賞的舞蹈，第三類為獲獎(jiǎng)作品?！顾J(rèn)為，雲(yún)南少數(shù)民族舞如同人們出行雲(yún)南時(shí)的「嚮導(dǎo)」，引領(lǐng)觀眾在幾個(gè)少數(shù)民族之間穿梭，體會(huì)不同民族風(fēng)情。

　　港舞者跳出雲(yún)南味道

　　想要還原原生態(tài)民族舞，就離不開舞者和道具，孫躍頡告訴記者，是次表演稱得上是雲(yún)南和香港的「共融」：演出舞者服裝和舞美道具均從雲(yún)南運(yùn)輸至香港，且編舞和策劃來自內(nèi)地，而舞臺(tái)設(shè)計(jì)師和舞者都為香港人?！赶愀鄢鞘泄?jié)奏快、生活壓力大，這些都和雲(yún)南很不一樣，故而我擔(dān)心舞者們能否跳出那份灑脫和原生態(tài)。」孫躍頡直言：「跳慣現(xiàn)代舞的舞者表演民族舞難免會(huì)拘謹(jǐn)，再加上他們並未在雲(yún)南生活過，便會(huì)很難把握其中精髓?！埂　?/p>

　　然而出乎孫躍頡意料的是，香港舞蹈團(tuán)眾舞者不僅跳出了雲(yún)南的原汁原味，並完成了很多高難度動(dòng)作，諸如在《東方踢踏》中，舞者們需要腳踏木屐跳舞；而在《跳菜》裏，舞者需要以嘴叼起桌子等；但最令她感到驚奇的是，舞者們通過舞姿揣摩到了發(fā)自內(nèi)心的表演，以真情貫穿始終，「舞者臉上的笑是發(fā)自內(nèi)心的，是很『雲(yún)南式』的笑容。」

　　兩位舞者唐志文和藍(lán)彥怡在排練結(jié)束後接受了本報(bào)記者專訪，在他們看來，是次演出令他們更加系統(tǒng)了解雲(yún)南少數(shù)民族舞，雖然沒有到訪過雲(yún)南，但聽到編舞人員講述這些舞蹈的來歷和故事後，更好地掌握每一個(gè)鼓點(diǎn)和律動(dòng)。唐志文認(rèn)為，整個(gè)過程中，最大的考驗(yàn)是在演繹《傣人塑》時(shí)，要真正將自己想像成一堆泥土；而對(duì)藍(lán)彥怡來說，最大挑戰(zhàn)在於如何能令飽滿的情緒一直持續(xù)。

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