真宗繼承了尚文治、重科舉的傳統(tǒng)，有不少詩歌饋贈大臣如陳堯叟、楊億、錢惟演等，另一些則以掄才為主題。如其《又將放榜》詩云：「四海為家寶緒隆，旁求文雅振儒風」、「旰宵汲汲予存念，夙夜孜孜爾徇公」，可見其求才之望。他甚至還有一首作品賜給神童蔡伯俙，對於總角童子來說無疑是極大的鼓勵。此外，至今依然著名的《勸學詩》也出自真宗之手。此詩雖然文字淺白，能收助長學風之效，但也有一定的負面影響：所謂書中自有千鍾粟、黃金屋、顏如玉、車馬多如簇，完全以世俗欲望吸引莘莘學子，絲毫不言修齊治平的理想。因此，宋代不少士子苦讀出頭卻奢侈無度，不難理解。

　　真宗去世，其子仁宗趙禎繼立，慈孝和善，愛民納諫，富弼、韓琦、范仲淹、歐陽修、文彥博、包拯等名臣輩出，北宋進入全盛時代。至其去世時，舉國哀痛，連遼道宗耶律洪基也號泣不已。儘管仁宗在位的四十二年是文學高峰期，但他的文才卻似不如真宗。仁宗現(xiàn)存詩十餘首、詞一首，每有說教之意，乏力而少詩味。倒是他慶曆八年作絕句二首，復以漢隸書寫，頗有味道：

花領(lǐng)紅鬃一向偏。綠槐香陌欲朝天。

仍嫌眾裏驕行疾，傍鐙深藏白玉鞭。（一）

腰間寶劍七星文。臂上雕弓百戰(zhàn)勳。

見說雲(yún)中擒醜虜。始知天上有將軍。（二）

　　其一寫馬，其二寫騎馬的將士，詞藻鮮麗、筆觸靈動而氣勢奔放，令人擊節(jié)，是仁宗少有的佳作。可見他不在意身份時，文筆便佳勝了。南宋岳珂為此作跋，謂「《雲(yún)漢》之章，施於仁皇」，雖未免過譽，卻也中的矣。

（下）