古代有政績(jī)政聲的大臣，死後可獲謚號(hào)，算是蓋棺論定的褒獎(jiǎng)。處於塔尖的是「文正」。如司馬光所言：「文正是謚之極美，無以復(fù)加?！贡仨毷菍W(xué)問精粹、品行端方、道德醇正、功勳卓著的「一代完人」，才能獲此謚號(hào)。明清兩代，「生封太傅，死謚文正」是文官的終極追求（三公之中最高的太師，通常只授予武官）。

　　總計(jì)宋元明清近一千年，僅有二十六位「文正」。最具代表性的，當(dāng)屬范仲淹、司馬光、曾國(guó)藩。范文正公的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，成為歷代士大夫的座右銘；毛澤東「愚於近人，獨(dú)服曾文正」，蔣介石將《曾文正公家書》作為修身齊家治國(guó)平天下的指南。

　　輔佐開國(guó)定鼎的劉基、首領(lǐng)軍機(jī)配享太廟的張廷玉、力挽狂瀾於既倒的李鴻章、抬棺西征經(jīng)營(yíng)西域的左宗棠，都未能獲謚「文正」，而得到了文成、文和、文忠、文襄等略低一等的謚號(hào)。浙江的文成縣，就是為了紀(jì)念劉基，分割青田縣設(shè)立，並以謚號(hào)為縣名。文官的謚號(hào)以含「文」字為上，若沒有則稍遜風(fēng)騷，如晏殊謚「元獻(xiàn)」，辛棄疾謚「忠敏」。其他謚號(hào)，慣例由群臣商議草擬，供皇帝選擇、批準(zhǔn)。唯「文正」不許臣下草擬，而由皇帝直接賜授。

　　戲臺(tái)上還有一位「包文正」，就是包公。但「包孝肅」，分明謚號(hào)是「孝肅」。那這「文正」是從何而來呢？清人石玉昆整理民間故事創(chuàng)作的小說《三俠五義》中寫道，包公的老師為他取名「拯」，起字「文正」，「文正」合為「政」字，寓意他將來治國(guó)理政。

　　真實(shí)的包拯，字希仁。正由於「文正」的典範(fàn)楷模效應(yīng)，老百姓便將其加在包拯身上，讓他更完美。這個(gè)「文正」不是來自皇帝的聖旨，而是來自老百姓心裏的那桿秤。