香港西九文化區(qū)故宮文化博物館在建設(shè)中。這家新博物館應(yīng)該扮演怎樣的角色呢？香港故宮文化博物館應(yīng)該成為香港推動(dòng)國(guó)民教育的主要機(jī)構(gòu)。由幼兒教育開(kāi)始直至面向社會(huì)，一個(gè)全方位的國(guó)民教育機(jī)構(gòu)。什麼是全方位的國(guó)民教育機(jī)構(gòu)？美國(guó)有一個(gè)機(jī)構(gòu)叫Smithsonian Institute，它本身就是美國(guó)其中一個(gè)最重要的國(guó)民教育平臺(tái)。這個(gè)機(jī)構(gòu)的主要功能就是蒐集、整理美國(guó)文化歷史各方面的面貌，從而透過(guò)展覽以及各式各樣的教育活動(dòng)，提升美國(guó)人的國(guó)民意識(shí)。

　　其實(shí)西九文化區(qū)本來(lái)就是應(yīng)該成為香港國(guó)民教育的平臺(tái)。尤其是香港故宮文化博物館，有「故宮」這兩個(gè)字，本身就必須要是一個(gè)國(guó)民文化教育的平臺(tái)。什麼是國(guó)民文化教育？國(guó)民文化教育就是要認(rèn)識(shí)中國(guó)文化基本功。什麼是中國(guó)文化基本？「四書(shū)五經(jīng)」、書(shū)法，詩(shī)詞歌賦，儒釋道，這些都是中國(guó)文化的根本。香港回歸二十年，香港國(guó)民文化教育做得非常失敗，才會(huì)弄致香港年輕人對(duì)中國(guó)有一種錯(cuò)誤的疏離感。這方面，香港故宮文化博物館責(zé)無(wú)旁貸，必須負(fù)起推動(dòng)香港國(guó)民文化教育的責(zé)任。

　　怎樣去做？如何去做？香港故宮文化博物館應(yīng)該向公眾作出一個(gè)具體交代。開(kāi)幕展覽做什麼？館藏定位是什麼？

　　香港故宮文化博物館應(yīng)該成為香港國(guó)民文化教育教材的平臺(tái)，提供和製作和國(guó)民教育相關(guān)的教材，以供小中學(xué)參考使用。

　　香港故宮文化博物館本身應(yīng)該設(shè)定一個(gè)特色：就是香港在中西文化交流的定位，如何透過(guò)故宮博物館的館藏，去展現(xiàn)這個(gè)香港中西文化交流的特色。大家可能不知道，其實(shí)故宮裏面收藏著大量由康熙時(shí)期開(kāi)始收集全世界各地的文物。這些文物代表著中國(guó)幾百年前已經(jīng)開(kāi)始和國(guó)際接軌，進(jìn)行各式各樣的交流。

　　而這些故宮館藏正好告訴我們中國(guó)從來(lái)都是一個(gè)文化開(kāi)放的國(guó)家，而香港在這個(gè)開(kāi)放的角色裏面，我們也要經(jīng)常反思提醒自己是不是在促進(jìn)中國(guó)和世界的交流？而這個(gè)角色是需要有文化背景的。既要你理解中國(guó)文化，也要你理解西方文化。故此，香港故宮文化博物館應(yīng)該有一個(gè)定位：就是它是一個(gè)公民文化教育的平臺(tái)，而不是一個(gè)收藏家主導(dǎo)的平臺(tái)。它應(yīng)該是香港中小學(xué)國(guó)民教育的資料庫(kù)，也應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)教育香港公民認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的平臺(tái)。

　　認(rèn)識(shí)中國(guó)文化其實(shí)有很多豐富的材料，舉例：香港人近幾年非常熱衷於所謂堪輿學(xué)、風(fēng)水命理，其實(shí)這些也是中國(guó)文化的一部分。香港故宮文化博物館是否可以用一個(gè)理性、有趣、活潑的方法，讓大家認(rèn)識(shí)中國(guó)這些術(shù)數(shù)命理背後的基本理論呢？例如時(shí)辰八字、例如黃帝內(nèi)經(jīng)、提出身體與時(shí)間的關(guān)係。這些都是非常有趣和具啟發(fā)性。尤其在疫情之后，我們只是集中使用所謂西方的治療，但是中醫(yī)、中國(guó)醫(yī)藥強(qiáng)調(diào)的是預(yù)防、強(qiáng)身健體。因?yàn)槟阌袕?qiáng)健的身體，你便可以對(duì)付不同的疾病和病毒。所以香港故宮文化博物館在香港是有非常大的發(fā)展?jié)摿?。但是有一點(diǎn)我們要注意：故宮博物館不應(yīng)該變成一個(gè)所謂低層次的旅遊景點(diǎn)，而是一個(gè)全方位進(jìn)行國(guó)民教育的平臺(tái)，也應(yīng)該最後成為一個(gè)全國(guó)性、標(biāo)誌性的公民教育型學(xué)術(shù)型博物館。