近些年，社會(huì)閒達(dá)多了起來(lái)。這個(gè)詞通常指厭倦了打工仔生活，不想上班，而又不願(yuàn)自己創(chuàng)業(yè)的群體。

　　社會(huì)閒達(dá)與社會(huì)賢達(dá)有相似之處，又有很大不同。相似在於「社會(huì)」，政治語(yǔ)境中的社會(huì)賢達(dá)無(wú)黨無(wú)派；社會(huì)閒達(dá)則沒(méi)有固定單位、公司，論超脫性甚至更勝一籌。閒達(dá)們雖無(wú)固定職業(yè)，但並非好吃懶做，幫人搞點(diǎn)設(shè)計(jì)，寫些文字，改串代碼，藉此餬口，保三餐溫飽無(wú)虞。就像阿Q，「也沒(méi)有固定的職業(yè)，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。」好聽(tīng)點(diǎn)說(shuō)，社會(huì)閒達(dá)是自由職業(yè)者，也有人自嘲為「白領(lǐng)盲流」或「高配版阿Q」。

　　所以，社會(huì)賢達(dá)是「達(dá)則兼濟(jì)天下」的「達(dá)」，都有一定的聲望、身份和社會(huì)地位，可出入廟堂，發(fā)揮影響力。而社會(huì)閒達(dá)乃是「達(dá)人知命」的「達(dá)」，骨子裏多少有點(diǎn)陶淵明「悠然見(jiàn)南山」、唐伯虎「又摘桃花換酒錢」的情懷。不過(guò)，雖然社會(huì)閒達(dá)沒(méi)有積極外露的表達(dá)欲求和參與心態(tài)，但對(duì)社會(huì)公義依然有關(guān)注和判斷，並非閉目塞聽(tīng)於世外。

　　社會(huì)閒達(dá)的核心在於一個(gè)「閒」字。凡事無(wú)需仰人鼻息，只要願(yuàn)意，睡到日上三竿也不必理會(huì)雞叫，嗨到半夜三更也不必?fù)?dān)心臨時(shí)被派活加夜班。

　　清代詩(shī)人錢泳，長(zhǎng)期遊走大江南北，或縱情飲酒詩(shī)畫(huà)，或?yàn)楦吖俅罅抛鏖T客，相比於入仕做官的讀書(shū)人，也是閒達(dá)角色。嘉慶十四年，「京漂」錢泳受聘為軍機(jī)大臣英和幫辦筆墨，由於皇帝長(zhǎng)住在圓明園，英和要經(jīng)常出入，故安排錢泳住在圓明園附近的澄懷園，同寓者還有翰林院編修席煜、姚元之兩位公務(wù)員。一日，天還沒(méi)亮，大雨如注，忽聞傳唱聲，知道英和已到圓明園宮門外。兩位編修聽(tīng)到，急忙爬起來(lái)穿衣戴帽，「冒雨入朝，不遲晷刻」。錢泳此時(shí)則繼續(xù)高臥枕上，睡眼矇矓?shù)卣f(shuō)：「吾今日始知布衣之可貴也?！?/p>

　　這正是社會(huì)閒達(dá)的自在之處。