坐在石階上歇?dú)?，右邊的桂花?shù)、楊樹(shù)、鳳尾竹，吐著嫩色。左邊，圓覺(jué)洞第22窟，蓮花手觀音，我只能看到那觀音手裏的一莖碩蓮。蓮蕾，被高約6米的觀音，輕「拈」手中。

　　安岳佛雕，很分散，走不動(dòng)了，透過(guò)樹(shù)葉陽(yáng)光瀉了一地的清階，圓覺(jué)洞的景區(qū)，我坐下來(lái)，只想聽(tīng)聽(tīng)這山中的鳥(niǎo)聲、葉聲、風(fēng)聲，看遊人在導(dǎo)遊舉著小旗的引領(lǐng)下不時(shí)向我迎面走來(lái)。

　　石蓮很沉，橫呈著，宋人卻巧奪天工，讓它輕盈「含」於觀音之手。觀音像左側(cè)壁，一對(duì)供養(yǎng)人，講解員都會(huì)講到這一段：本地商賈楊正卿，供養(yǎng)造建了此像。這就是楊正卿夫婦。他是孝子，為母親而供養(yǎng)……

　　思緒立馬走開(kāi)。歷史上也有一段佳話(huà)。李密要辭官回家侍奉祖母，致晉武帝，而有了《陳情表》：「臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)於陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，願(yuàn)乞終養(yǎng)……」，劉即李密祖母劉氏。反哺之情，烏鳥(niǎo)猶如此，何況人呢?！赋紵o(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終餘年」。

　　又一位解講員迎面走來(lái)，「左壁下的兩位供養(yǎng)人像，為楊正卿的叔父和叔母……」，與前一講解員所講不同。翻開(kāi)手中的《普州攬勝》，第22窟，窟右側(cè)下壁，由外到內(nèi)為，「女功德主馬氏（楊母）、鄒氏（楊妻）、男功德主楊正卿、易（楊正卿之子，編者註：碑帖風(fēng)化原文已不盡全）……」，左側(cè)為楊叔父叔母。一個(gè)大家族同為供養(yǎng)人。原來(lái)「文革」十年，此洞窟也未能幸免於難，右壁，整個(gè)楊氏一家人這一面窟壁的供養(yǎng)人像，均被損毀。

　　歷史，在民間被向善演繹，我更樂(lè)意第一位的詮釋?zhuān)瑸榇饶付B(yǎng)。四川安岳圓覺(jué)洞景區(qū)，曾名真相寺，以洞內(nèi)所造十二圓覺(jué)菩薩得名。唐、五代、宋時(shí)期作品居多。自覺(jué)，而後覺(jué)他。念那圓覺(jué)洞洞窟外、那一壁題記，《真相寺圓覺(jué)洞記》，所謂圓覺(jué)，曰，「父子仁，兄弟睦、朋友信、夫婦恩，利則思義，氣則思和，酒則思柔，色則思節(jié)……」我要起身，再去看一看。