圖：護(hù)老院生活反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)
北京每年一度的「相約北京」藝術(shù)節(jié)已經(jīng)踏入第十八屆，今年主辦單位邀請(qǐng)了十九個(gè)國(guó)家及地區(qū)，逾四十個(gè)藝術(shù)團(tuán)體參加。香港的藝術(shù)團(tuán)體亦獲得邀請(qǐng)，並找來(lái)近年間經(jīng)常到各地演出的「綠葉劇團(tuán)」演出一齣面具劇，而該劇團(tuán)是次搬演的劇目，是曾經(jīng)在「首爾表演藝術(shù)博覽會(huì)」公演過(guò)的《爸爸》。筆者慶幸當(dāng)時(shí)在韓國(guó)有機(jī)會(huì)觀賞，因而令筆者更深深感受到，即使同一劇目甚至是跨越地域的倫理?。‥thical play），在不同地方搬演時(shí)，觀眾的反應(yīng)會(huì)有天壤之別。
獻(xiàn)給終將老去的人
《爸爸》以面具劇的表演風(fēng)格呈現(xiàn)在觀眾眼前。創(chuàng)作人對(duì)作品有強(qiáng)烈的情感，在場(chǎng)刊裏似喚醒眾人，述明「獻(xiàn)給每位終將老去的人！」顧名思義，劇中主角爸爸養(yǎng)育兒子後，踏入年老體衰之時(shí)，既面對(duì)喪偶之痛，又遭社會(huì)、兒媳的拋棄，被送進(jìn)養(yǎng)老院；未料，在院內(nèi)遭虐待又患上腦退化癥，最終在護(hù)老院孤獨(dú)終老。說(shuō)實(shí)話，劇本表達(dá)出的悲涼，絕不遜於導(dǎo)演馮小剛執(zhí)導(dǎo)《芳華》的結(jié)局。
在序幕裏，觀眾先看見(jiàn)爸爸如何打開(kāi)自己的回憶箱子。舞臺(tái)美學(xué)方面，設(shè)計(jì)師選擇擺放一系列簡(jiǎn)單的傢具和擺設(shè)，充斥著香港上世紀(jì)八十年代的特色風(fēng)格。此外，臺(tái)上有三扇可以推動(dòng)在不同位置的黑色隨意門(mén)，以便在場(chǎng)與場(chǎng)之間穿插換景，改變時(shí)空，讓角色穿梭於現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)的空間。
倫理劇似是永遠(yuǎn)走不出恩怨愛(ài)恨的人倫框架，但是，要展現(xiàn)倫理劇，當(dāng)中必須要有其社會(huì)特色的元素。須知道，倫理劇主要基調(diào)是通俗，因其主要是反映社會(huì)形態(tài)、家庭結(jié)構(gòu)的聯(lián)繫和相互影響，是容易讓普羅大眾觀看的劇場(chǎng)。劇本內(nèi)容多數(shù)是描寫(xiě)在社會(huì)中拚搏的成年人，因?yàn)橛^眾對(duì)於這類劇目有著一種獨(dú)特的情感，也許是劇本角色和觀眾的生活經(jīng)歷有著相同之處，彼此較易產(chǎn)生共鳴。
是次《爸爸》的作品裏，導(dǎo)演透過(guò)舞臺(tái)美學(xué)及設(shè)計(jì)，讓觀眾清楚看見(jiàn)香港的社會(huì)特色。由於作品是運(yùn)用面具劇及當(dāng)代默劇的演出風(fēng)格，要令公演地方的觀眾能掌握到這些符碼，音樂(lè)的選用便變得尤為重要，使之成為一度重要的橋樑，把觀眾的感受與劇作內(nèi)容連繫起來(lái)?！栋职帧酚傻谝皇滓魳?lè)選用已故歌星羅文的《獅子山下》變奏版，到退休歌星許冠傑的《打雀英雄傳》，再播放已故歌星張國(guó)榮的《stand up》的歌，對(duì)在香港成長(zhǎng)的港人而言，全都充滿地方色彩與情懷，令所有跟這城市一起長(zhǎng)大的觀眾有著不言而喻的感受。不過(guò)，若觀眾沒(méi)有這股共同成長(zhǎng)的經(jīng)歷，對(duì)香港文化的認(rèn)知有鴻溝時(shí)，他們?cè)谟^賞此作品時(shí)，明顯需要花點(diǎn)耐性與想像力打破文化隔閡，否則，觀眾席上便會(huì)陸續(xù)湧現(xiàn)光怪陸離的現(xiàn)象。
是次演出的場(chǎng)地是北京天橋藝術(shù)中心的「中劇場(chǎng)」。公演當(dāng)天，筆者放眼遠(yuǎn)望的觀眾都似是當(dāng)區(qū)的老街坊及小朋友，有些更是扶老攜幼的家庭總動(dòng)員參與，溫情和諧的氣氛頓然瀰漫整個(gè)場(chǎng)地。可是，滿懷輕鬆快樂(lè)、看兒童劇心情進(jìn)場(chǎng)的觀眾，不消半場(chǎng)已先後出現(xiàn)難以集中精神觀賞的狀態(tài)，有人中途離場(chǎng)，有人用手機(jī)啟動(dòng)閃燈拍照，有人留在座位不斷查看手機(jī)，惹來(lái)場(chǎng)地管理人員用紅外線筆照射，要求關(guān)機(jī)。這些情景，都影響了演員與觀眾。
當(dāng)然，不是整個(gè)演出都令觀眾無(wú)法集中精神觀賞，當(dāng)主角在養(yǎng)老院跟人爭(zhēng)執(zhí)，演員呈現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)滑稽小丑的動(dòng)作時(shí)，觀眾席上不時(shí)傳來(lái)歡笑聲，亦有觀眾竊竊私語(yǔ)，分析這個(gè)場(chǎng)景演出時(shí)的表演節(jié)奏及默劇演繹是否到位，也許這跟天橋昔日是雜耍能人聚攏地有關(guān)。
建議先給觀眾導(dǎo)賞
雖然，北京觀眾的表現(xiàn)跟韓國(guó)的觀眾表現(xiàn)有較大分別，這跟彼此的觀賞經(jīng)驗(yàn)以至創(chuàng)作思考有關(guān)，但是，要解決部分觀眾有如坐針氈的感覺(jué)，劇團(tuán)的藝術(shù)總監(jiān)不妨考慮使用不同媒介，如在演出前安排導(dǎo)賞員進(jìn)行簡(jiǎn)短的講解會(huì)、在演出時(shí)附設(shè)文字簡(jiǎn)單闡述相關(guān)的文化符碼，又或在場(chǎng)刊上刊出導(dǎo)賞文章，引導(dǎo)觀眾了解劇中有關(guān)香港流行文化的獨(dú)特性，並明白箇中盛載著那個(gè)時(shí)代的精神，否則配樂(lè)就只是「配樂(lè)」，失卻意義。筆者相信這些方法都能有助觀眾鑒賞作品的完整性。
導(dǎo)演黃俊達(dá)的表現(xiàn)尚算維持水平，在觀眾入場(chǎng)時(shí)，已安排樂(lè)師坐在臺(tái)右前方準(zhǔn)備，讓觀眾進(jìn)場(chǎng)時(shí)已明白演出在進(jìn)行中。舞臺(tái)美學(xué)亦見(jiàn)出色，燈光設(shè)計(jì)專業(yè)，成功反映現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)之間的美學(xué)，而面具的設(shè)計(jì)亦各具特色，每個(gè)面具有其獨(dú)一的個(gè)性，展現(xiàn)面具的生命力。
至於演員的臨場(chǎng)表演，亦見(jiàn)穩(wěn)定。眾所周知，演員演出面具劇較演出一般的戲需要耗費(fèi)更大的體力，否則，便不能跟面具合二為一，甚至被面具的造型吞噬，令角色失去生命力，所以，演繹面具劇的演員較一般演員辛苦，而是次眾演員都盡力地完成整個(gè)演出，縱使，當(dāng)中有個(gè)別超現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景仍有待改善，但是，並無(wú)影響整體演出的觀賞性。
筆者得悉劇團(tuán)將於今年七月獲邀到上海演出另一個(gè)重要作品《孤兒2.0》，冀望藝術(shù)總監(jiān)汲取北京的經(jīng)驗(yàn)後能有更圓滿的表現(xiàn)。
圖：Chuk Yin Man攝
