前文提及，寶塚歌劇團(tuán)雖然是全女班的表演藝術(shù)團(tuán)體，但由於它的管理層幾乎都是男性，致使寶塚的整個運(yùn)作方針以及舞臺上所展演的性別形象，皆是以「製造父權(quán)社會理想中的性別角色」為目標(biāo)的。

　　寶塚的男役的體型均是高個、寬肩、窄臀、長腿，以西方美男子為標(biāo)準(zhǔn)；在肢體語言上，也盡力觀察和模仿歐美男明星的舉止，融入到她們自身的表演中去，表現(xiàn)出樣板化的陽剛氣質(zhì)，並運(yùn)用公式化的妝容、手勢、聲音、舞姿，例如站姿外開和掌心外放等動作，深化與女役的性別特質(zhì)區(qū)分。

　　在上世紀(jì)三十年代，寶塚戲迷主要由四十至五十歲的已婚女性組成，發(fā)展到如今，也是以三十歲以上的已婚女性居多。對粉絲或觀眾來說，寶塚的男役代表的是完美的男子形象。劇團(tuán)創(chuàng)辦人小林一三就曾明確指出，寶塚的男役演員不是「為女性提供新的性別角色」而創(chuàng)造的，而是「為了美化男性和男性氣質(zhì)」的存在，所以男役必須「比真實的男性更溫和、深情、有勇氣、有魅力、俊美、迷人」。

　　寶塚舞臺上的男性角色不但是由女性反串的，所呈現(xiàn)的更是「沒有男性性徵」的中性，她們的褲裝是沒有拉鏈的，胸部亦被掩藏在寬大的男裝下，形成了「身體變成無性或青春期前的外表」，即被男性化的女性身體。這樣的中性形象對觀眾來說，是最「安全」不過的性幻想對象了。因此我們可以這樣推斷，寶塚的舞臺可以被理解為是一個允許同性情慾流轉(zhuǎn)的場域。即便劇團(tuán)的管理層、編導(dǎo)以及臺上的演員幾乎沒有挑戰(zhàn)刻板性別印象的想法，但觀眾亦可通過個人的傾向獲得超脫既有性別框架的別樣體驗。

　　美國學(xué)者朱迪斯．巴特勒在《性別麻煩：女性主義與身份顛覆》一書中曾指出，性別（gender）是社會建構(gòu)出的產(chǎn)物，它的規(guī)範(fàn)會因社會的影響而隨之轉(zhuǎn)變，性別的這種不確定性，也被巴特勒稱作「表演性」。

　　雖然，寶塚歌劇團(tuán)培養(yǎng)、訓(xùn)練演員的機(jī)制，令「挑戰(zhàn)傳統(tǒng)父權(quán)社會的刻板性別印象」幾乎成了不可能的任務(wù)，但是，在某種程度上，「使用女性反串男角」這一表演行為的本身，就拓寬了兩性及同志情慾的探討空間。

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